梅咲いて

https://testusuizu.blogspot.com/2025/03/blog-post_7.html?spref=fb&fbclid=IwY2xjawI5HyxleHRuA2FlbQIxMQABHep65YE4WL1pbkO9jkOuGS2OkzK8r-9tSeobUlPN-a605ISNxehtI7Y05g_aem_VeF8OYy-oYAnE8T0cu0kCg　【安西篤「梅咲いて卑弥呼くすりと笑みこぼす」（「現代俳句」３月号より）・・】より

「現代俳句」３月号（現代俳句協会）、このところ話題のぼることの多いユネスコ無形文化遺産登録推進協議会について、筑紫磐井が「有馬朗人の言いたかったこと」と題して以下のように述べている。十分とはいかないが、少しばかり引用紹介しておこう。

（前略）これらの論の中で有馬朗人氏の発言がしばしば引用されている。しかし、有馬氏の発言がどのようなものであったかは少し吟味が必要である。

　大分古いこととなるが、愛媛県で開かれた「国際俳句コンベンション」（一九九九年九月）で有馬氏は、「俳句よりハイクへ」という基調講演を行っている。（中略）

　有馬氏はここで、俳句には季語を持ち折るものと季語を用いないものがあると明確に述べている。（中略）二〇〇〇年には追補として「松山メッセージ」を公表し、この中で、「季語が俳句を生むのではない。」という野心的なメッセージを述べている（このメッセージの起草には私も参加している）。（中略）

　有馬氏が、ユネスコ登録によって無季俳句を排除しようとしたとする論述は、俳句ユネスコ無形文化遺産登録推進協議会の発足に当たり、毎日新聞のインタビュー（二〇一七年四月二十四日）で有馬氏が発言したとされる内容によるらしい。（中略）

　俳句から無季を除外しよとする論理的な発言はないようである。しかししれでも国際俳句賞の有馬氏の講演と大分違う。（中略）有馬氏が発起人会で現実に言った発言を当日のビデオから聞き取ってみたのが以下だ。新聞インタビューでは微妙なニュアンスが変えられているようだ。（中略）

　有馬氏が繰り返し言っているのは、俳句とは「五七五の定型と季題季語＋その周辺」であるということである。この続きでは、「少し広く」する理由は、中国の漢俳、米国ヨーロッパの三行詩をながめそこまで広げてゆく可能性があるからだと述べている。（中略）

　言っておくが、「例外」と「周辺」は大きく違う。（中略）

　だからユネスコ登録に当たり俳句に無季が入らないと言い出したのは有馬氏以降のことであるようだ。例えば、有馬協議会会長の後任となった能村会長が令和六年の年頭挨拶で「俳句は、五七五という短い韻文に「季語」をいれるという最低限のルールをもとに、誰でも自由に作ることができます」と発言している（俳句ユネスコ無形文化遺産登録推進協議会ニュースレター令和六年六月六日号）。

論争に当たっては、論難者を間違わないことが大事である。

と。ともあれ、以下に本誌本号より、いくつかの句を挙げておこう。　　

　　守る雛の他寄せ付けずかいつむり　　　　　　　中村和弘

　　「百年の孤独」を酌みて探梅行　　　　　　　　安西　篤

　　梅林やどつと疎林の先が気にかかる　　　　　山本鬼之介

　　米寿という覚悟と哀しみの歳旦　　　　　　　　松下けん

　　寒夕焼まだ生き足りず呑み足りず　　　　　　　石倉夏生

　　海底に行方不明の桜咲く　　　　　　　　　　渡辺誠一郎

　　帰化しても韓人の子よ寒鴉　　　　　　　　　　朴美代子

　　白鳥の神の剣となる身かな　　　　　　　　　　岩上諒麿

　　心音のたび春野へと近づけり　　　　　　　　檜野美果子

　　初電話鵯越に切れにけり　　　　　　　　　　　岩田　奎

　　葉牡丹の踊りはじめし美容室　　　　　　　　　岡田由季

　　幾万の鶏を枯野に埋めて忘れる　　　　　　　　山戸則江

https://gendaihaiku.gr.jp/column/584/　【梅咲いて庭中に青鮫が来ている　金子兜太　評者: 柿本多映】より

　『遊牧集』所収。掲句を初めて読んだとき、その強靭なイメージに息を飲んだのだった。一句の中の青鮫と白梅、シュールな絵画を眼の前にしているような不思議な感動におそわれたのを覚えている。

　兜太氏は掲句について「戸を開けると白梅。気が付くと庭は海底のような青い空気に包まれていた。春が来た、命満つ、と思ったとき、海の生き物でいちばん好きな鮫、なかでも精悍な青鮫が、庭のあちこちに泳いでいたのである。」と述べている。（金子兜太自選自解99句）。

　この時、兜太氏は単に人を食う鮫としてではなく〈生〉あるものの命の象徴として、生命力そのものとして、具現しているのだ。白梅も命の象徴なのである。

　ふと私は、自解の「海底のような青い空気」に兜太氏の心底を重ねている自分に気付かされる。青鮫、それは魂そのものであったのだ。掲句はトラック島の海に果てた兵士へ、いや自他ともへの鎮魂であり、「青鮫」は魂の矜持としての兜太自身でもあろう。

　昨年八月、「戦あるな人喰い鮫の宴あるな」に出会う。この鮫は明らかに人喰い鮫である。この叫びにも似た金子兜太のメッセージこそ、形式を越えたころで俳句を書きつづけた兜太氏が、身をもって示した最後のメッセージとなった。金子兜太という俳人は、そのような人であった。

※『現代俳句』2018年7月号金子兜太追悼特集「忘れ得ぬ一句鑑賞」より

https://ameblo.jp/sakuramitih31/entry-12574602170.html　【梅咲いて人の怒りの悔いもあり】より

梅咲いて人の怒りの悔いもあり　　内藤露辿（うめさいて　ひとのいかりの　くいもあり）

意味・・梅の花には気品があり、心鎮(しず)まる　ものがある。そんな梅の咲いているのを

　　　　見ていると心は落ち着き、一時の激情で　怒った事などが悔やまれる事だ。

　　　　梅の花の高雅さには人の心を浄化するものがあると強調しています。

作者・・内藤露辿＝ないとうろせん。1655～1733。磐城国(福島県)の城主。宗因に学び、
　　　　芭蕉らと交遊。

出典・・村上護著「今朝の一句」