パワースポット

https://minamiyoko3734.amebaownd.com/posts/36171982?categoryIds=3989241【蘇生技術】

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Facebook西田 守さん投稿記事

神社の由緒によれば、この十種神宝の鏡は大極と小極、剣は破邪顕正の勇気をあらわし、邪気を払い英知導く、玉は四魂をととのえ、比礼は天地と宇宙並びに人体を浄めて神人一致への作用を結ぶ働きを示し、秘文（ひふみ）祝詞とともに神道上傑出した存在のようである。

中国風水に習い四神相応の地として平安遷都した折鴨川を青龍と見立て、旱魃(かんばつ)が続いた雨乞いでは龍神に食べ物や生け贄を捧げた歴史もあり、弘法大師の神泉苑の雨乞いでは善女龍王（清瀧権現）を呼び、雨を降らせたという逸話も残っている。

社前の左右に「天龍」「地龍」と名付けられた、石造りの龍一対が奉納されている。龍は、天に昇り、地に宝珠を持ち帰って、宝珠を保持守護するともいわれる。右の「天龍」は金の宝珠を持つ。石龍の顔などには金色や朱色がいれられている。

・伏見神宝神社　 http://kamnavi.jp/mn/kinki/fusimika.htm

・所在地　 京都市伏見区深草笹山町

・交通案内　伏見稲荷大社奥宮（おもかる石）から四ツ辻方向へ少し行き右手を登る。

・祭神　天照大御神　配　稲荷大神　十種の神宝が奉安されている。

・摂社　龍頭社「竜頭大神」　布留社「白菊大神、白髭大神、白竜大神」

天岩戸社「天鈿女命」

・由緒

稲荷神社が山上に創祀された頃よりの奉拝所であったと云う。 天正十七年（１５８９年）に里宮が造営されるとともに寂れたようであり、昭和の中期に再建された。

神宝宮と称するのは、御親授の十種神宝が奉安されているからと云う。

物部氏の遠祖、神饒速日命が天神御祖より授けられた宝は、羸都鏡一、邊都鏡 一、八握劔一、生玉一、死反玉一、足玉一、道反玉一、蛇比禮一、蜂比禮一、品 物比禮一の十種の天璽瑞宝である。

この天神御祖を天照大御神と見ていると云うことだろうか。御祖とは女親をいうそうだが、『日本書紀』一書（第六）によると、天照大神の御子の天忍穂命が高皇産霊尊の娘の栲幡千千姫を娶って天火明命を生んだとあり、その子の天香具命は尾張連の遠祖としている。これと『先代旧事本紀』の饒速日尊のフルネームの天照国照彦火明櫛玉饒速日尊とを組み合わせれば、天神御祖を天照大御神のことと出来る。

なお『先代旧事本紀』には天照大神とは書いていない。

神社の由緒によれば、この十種神宝の鏡は大極と小極、剣は破邪顕正の勇気をあらわし、邪気を払い英知導く、玉は四魂をととのえ、比礼は天地と宇宙並びに人体を浄めて神人一致への作用を結ぶ働きを示し、秘文（ひふみ）祝詞とともに神道上傑出した存在のようである。

・十種神宝は他の神社にも伝承されている。　

　布留神社　滋賀県高島郡安曇川町横江

　石上神宮　天理市布留町384

　楯原神社 大阪市平野区喜連６丁目

　玉置神社　奈良県吉野郡十津川村　

　石上神社「十種神寶」大川市　大字下牟田口 などの神社である。

・本殿

全山稲荷大明神の朱の鳥居と石を祀った小社の嵐の中にひっそりとたたずむ。 稲荷山参拝の方々が立ち寄っていくようだ。 稲荷山は磐座と滝の山であるが、当神社にはその雰囲気は及んでいない。

ひふみを日文として「愛」を強調した石碑が立っている。

拝殿前に天龍と地龍の像が立っている。狛犬の役割を果たしているようだ。役割？なんだったけ。

・祭礼

４月１８日　春季例大祭

７月　土用最初の日曜日　鎮魂祭

１１月　３日　火焚祭

・『平成祭礼データ』から　

伏見神寶神社の境内は稲荷神社が山上創祀された頃よりの山上奉拝所（丸山）であり、その社殿の所在は中古図竝に洛中、洛外図にも記載されて現今に及んでおりますが、天正１７年に里宮が造営されると共に漸次さびれ遂に旧跡地となりましたが其後も霊威顕著に振現し、昭和の中期に再建と成ったものであります。御社号を神宝宮と賜わり主祭神に天祖天照皇太神が奉斎され、御親授の十種神宝が同殿に奉安してあります。鏡は大極と極小を照らし、剣は破邪顕正の勇気をあらわし邪気を払い祓い英智を導き給うものであり、玉は四魂を整調（ととのえ）、比礼は天地と宇宙竝に人体等を浄めて神人一致への作用を結ぶ働きを示して、秘文（ひふみ）と共に古代より今日に伝えられ天地の摂理と数多の奇蹟の中に遍く信仰されつつ、無限の愛の光麗しく今も天地を照らし守り続け給ふ御宮であります。尚、御神縁深き稲荷大神が相殿に御鎮座されています。

以上

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・伏見神宝神社の龍 龍～リュウ(9) by神使いの館

http://www9.plala.or.jp/.../07sinsi/fukuda/ryu/ryu-9.html...

神器「十種神宝」を奉安する社の前に

天龍・地龍と名付けられた阿吽の龍がある。

伏見神宝神社

主祭神は天照大御神。社は、伏見稲荷大社の背後、稲荷山にある。

この社には、神器「十種神宝（とくさのかんだから）」が奉安されているという。

祭神、天照大御神に拘わる神器（神宝）でもある。

「十種神宝」は、饒速日尊（にぎはやひのみこと）が、天神御祖（あまつみおや）から天璽瑞宝（あまつしるしみずのたから）として授かったもので、王位の璽（しるし）とされた。

「十種神宝」を奉るとされる社は他にも「石上神宮」「籠神社」など数社ある。

「十種神宝」は、鏡が二種、剣が一種、玉が四種、比礼が三種だという。

「神宝」の名を唱えて振り、「ひふみ祓詞（はらいことば）」を添えて祈ると、死者でさえ生き還るほどの呪力があるという。

社前の左右に「天龍」「地龍」と名付けられた、石造りの龍一対が奉納されている。

龍は、天に昇り、地に宝珠を持ち帰って、宝珠を保持守護するともいわれる。

右の「天龍」は金の宝珠を持つ。

石龍の顔などには金色や朱色がいれられている。

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・辰歳のパワースポット発見！ 狛龍の伏見神宝神社　by 五所光一郎

http://kyoto-brand.com/read_column.php?cid=5430

干支のバトンタッチが始まろうとしている。

十二支の兎から引き継ぐ年は「辰歳」である。その年の強い守り神となるのが「辰」とは心強いではないか。

「辰」は「漢書律暦志」に記され、「龍」とも、「竜」とも書くのだが、中国神話の神秘的な生物であった殷代(西暦前17〜11世紀)甲骨文字にある「竜」を後に宛てさせたようである。

その「竜」という文字を空想の珍獣のイメージに更に近づけようと考え、後世になって、荘厳かつ複雑にしたのが「龍」という文字だそうだ。

その空想の珍獣の特徴は、ラクダの頭・鹿の角・鬼の目・牛の耳・蛇の額・虎の手・鷹の爪・大蛇の腹・鯉のウロコ等、種々の動物の強力な部分を取り込んだ地上最強の動物と考えていたのである。

その龍は、十二支の中で唯一の空想された伝説上の動物なのである。

社寺に参詣すると、まず最初に手水舎で出会うことが多いのは龍である。

その口から水が落とされている。

仏教では、釈迦が生誕した際に二匹の龍が清浄水をそそぎ、成道(じょうどう)の時に七日間の降雨を身に覆(おお)って守護したと伝えられることから、水神として信仰されてきたのだろう。そして、法の雨、つまり仏法の教えを守護する神獣として考えられてきたからであろう。

中国風水に習い四神相応の地として平安遷都した折鴨川を青龍と見立て、旱魃(かんばつ)が続いた雨乞いでは龍神に食べ物や生け贄を捧げた歴史もあり、弘法大師の神泉苑の雨乞いでは善女龍王（清瀧権現）を呼び、雨を降らせたという逸話も残っている。

相国寺法堂で龍の鳴き声と言われる「鳴き龍」を聞いたことがある。

狩野光信筆の龍の天井画の下で手を打つと、「ばあぁーん」と響き、それは龍が鳴いている声だというのである。

古来より京都には龍神のパワーがあるといわれ、「龍神巡り」などというものもある。

石清水八幡宮〜東福寺〜泉涌寺〜神泉苑〜相国寺〜妙心寺〜天龍寺〜龍安寺〜貴船神社と、九つの寺社を巡り、南からはじめるのを昇り龍コースと呼び、北からはじめるのを下り龍コースと呼ばれている。

法堂の天井や襖に潜む龍を眺め、龍穴や湧き出る霊泉水と祭神に肖る通い旅となる。拝観日が限られているので、事前確認だけはお忘れなく。

他にも、知恩院・金戒光明寺などの楼門の天井に描かれた龍や、南禅寺、大徳寺、建仁寺の法堂の雲龍図を巡るのも良いが、公開時でないと見ることはできない。来年はいずれも同時公開が期待できそうだが、いかがだろうか。

しかし、見当たらないのは狛犬ならぬ狛龍なのである。

龍神さんを祀る八大龍王社(宮)はいくつかの寺院に見られるが、祭神であって神使いの霊獣ではない。

誠に結構なことではあるのだが、狛干支巡りを続ける小生には、無くては困り果てたことになるのである。

ところが、運よく知人からいい情報を得た。

「伏見稲荷のお山にある『伏見神宝(かんだから)神社』へ行ってみろ」、とのことだった。

お稲荷さんの裏参道を歩き手水舎で口を漱ぎ、狛狐とお見合いし、楼門から西の空を眺めると大きく青い空が開けていた。

参拝図を確認したが「伏見神宝神社」は記されていなかった。辿り着けるかと少々心配だったが、お山を歩くには絶好の日和で気分は楽になる。

まずは、本殿に参詣。摂社や末社への参拝は勘弁してもらい、千本鳥居を潜り奥社へと向かった。

奥社の山手だと聞いていたが、念のため、巫女さんに道順を尋ねた。

お山に続く鳥居を進めば1分位のところに右手に登る坂があり、小さな案内板が出ているとのことだった。

案の定標識があった。奥社を見下ろすように坂道が続く。150ｍを5分ほどかけて登ると、社号の石標が見えた。

「神宝宮」とある扁額を中心に、左右に見えるのはラクダのようだが、近づくと、間違いなく龍である。これぞ初めてみる「狛龍」である。

由緒書きによると、天照大御神を主祭神として、稲荷大神を配祠され、日本最古の神器「十種(とくさ)の神宝」を奉安している。

その授与品のなかに「十種神宝のお守」というものがあり、大極と小極を表わす二つの鏡、破邪顕正の勇気をあらわす一つの剣、邪気を払い英知導き魂を整える四つの玉、天地と宇宙並びに人体を浄めて神人一致への作用を結ぶ働きの三つの比礼(古代の襟巻き)の印からなる神秘なお守という。

「死れる人もかへりて生きなむ」との秘文（ひふみ）祝詞を奏上し、病める者への加持祈祷、魂を鎮め再生を祈る鎮魂に、崇敬者よりの篤い信仰があるという。

拝殿前の向かって右に天龍、左に地龍が建てられ、本殿向かって左に摂社「龍頭社(りゅうずしゃ)」があり、龍頭大神が祀られていた。山の地主神といわれ、かぐや姫(竹鳥物語)にも由来するご祭神とも記されている。

「龍の顎(あご)に五色に光る玉あり、それをとりて給へ」と、なよ竹のかぐや姫は、大伴の大納言に龍の玉を希望したそうである。

手狭な境内をぐるりと回ると、その境内は竹林に取り囲まれていた。

その情景は、竹取物語の原郷が深草であるとした文学者の研究に相応しい情景が確かに伝わってきた。

いみじくも、そこにはタケノコ石が祀られ、神の降臨を表わすかごとく、古代信仰さながらの竹の鳥居が建てられていた。

その場は稲荷山を遥拝する位置となっており、東山三十六峰の最南端、稲荷山の一の峰、二の峰、三の峰の西にあたり、笹に覆(おお)われた旧蹟丸山(伝法岡)と称する頂きである。

稲荷三峰から稲荷三座が下ろされ里宮に祀られる以前、神宝神社は円山の名の示すように、重要な祭礼をおこなう場所だったようだ。

狛龍を観て満たされた帰路、伏見街道を北へ東福寺駅まで歩いた。

巷の龍神巡りでは謳われない希少な龍が棲むところがあるからだ。

江戸中期に行商から大呉服商になり、今の大丸百貨店の礎を築いた下村家が崇敬、寄進援助してきた瀧尾神社である。まさに昇り龍の霊験があるといえる。

禅寺など寺院の法堂に描かれた平面の雲龍図も逃げ出してしまうほどのド迫力に圧倒されてしまった。

長さ8ｍの極彩色であった木彫りの龍が、天上から見下ろし睨む拝殿がある

本殿は貴船神社奥院御社旧殿が移築されたもので、干支の木彫りで装飾された社に祀られている祭神は大己貴命（おおむなちのみこと）で、大黒天（大国主命）や弁財天、毘沙門天の三神も共に祀られている。

強運の辰歳とすべく、あなただけのパワースポットとなる初詣に加えませんか。