摩多羅神と御尊像を祀る寺社

https://www.ensenji.or.jp/blog/1419/　【摩多羅神と御尊像を祀る寺社】より

天台宗では宝暦八年（１７５８）と 安永元年（１７７２）の安楽騒動で多くが焼却されたために、資料も少ないようです。

主に天台宗で祀られています。

摩多羅神　またらじん　またらしん まだらがみ マダラ鬼神　など

妙見菩薩との関連があり調べましたが、取りあえずメモを掲載しただけです。 妙見菩薩資料集 Link

■マタラジン　摩多羅神 ｢密教辞典より｣

空華談叢三によらば、其の像唐の幞頭を蒙り日本の狩衣を着し、鼓を取りて打つ。左右に和装の二童子ありて舞う。天台宗山門には之を山王日吉神と同體として觀心釋をなし、或いは大己貴神と一體となして信仰すれども、末世附會の妄想なりと云えり。太秦廣隆寺の牛祭の摩多羅神は疫病神なるが如し。されば摩怛哩神と同一にして唯だ轉聲の異のみなるか。

此神も圓仁の所傳と云はれ、牛祭の祭文は源信の作と傳ふれば、山門に關係ありと云うべし。

イ、北斗七星の武曲星の脇にある補星（ほせい　そえぼし　アルコル）。

ロ、円仁(794-864)が唐から帰朝(847年)する時、船中に現れた神と伝えられる。記録に表れるのは十一世紀。

ハ、叡山では、常行三昧堂の背面に勧請。

ニ、大黒天や荼枳尼天と関連づけられる。

ホ、妙見菩薩の化神として解釈する説がある。

ヘ、中世以降の秘儀である玄旨帰命壇における秘義潅頂の主神。江戸中期以降は邪神として禁止された。

ト、天台宗では18世紀の安楽律騒動で多くが焼却された。

東叡山寛永寺など常行堂のある寺には大抵摩多羅神が祭られているそうだと記載しているところがあるが、必ずしもまつられているとは言えないようだ。ヘ、ト、の安楽騒動以前ということだろうか。東叡山寛永寺に現在常行堂はない。

江戸期の寛永寺

チ、常行三昧を行う本堂、お堂、阿弥陀堂は常行三昧堂と言えるのでしょう。ここでは、一部を除き常行堂、常行三昧堂と言われている本堂・阿弥陀堂です。

ト、常行堂とは常行三昧堂，般舟三昧院，阿弥陀三昧堂ともいう。

チ、御真言　オン コロコロ　シャモンダ ソワカ

リ、猿楽の翁(おきな)の祖とされ、芸能の神として信仰される。宗教芸能に影響を与えた。

ヌ、仏教では大黒天は、天部の尊像であり、忿怒形であらわされる。しばしば大國主の命と混同された。

摩多羅神と大黒天が同体視されるようになり、近世に疫病や災厄除けの神として、民間の信仰を集めた。

ル、丁礼多（ていれいた）、膩子多（にした）の二童子を従えた三尊であらわされる。

現存する摩多羅神

毛越寺・常行堂 岩手県西磐井郡平泉町平泉大沢５８ 天台

円妙寺・常行堂 茨城県小美玉市（元新治郡玉里村）上玉里 元禄13年建立

楽法寺(雨引観音) 茨城県桜川市(元大和村)本木１ 真言宗豊山派

祭礼は行いますが、祀られているわけではありません。

輪王寺常行堂　　　栃木県日光市　木像　絹本着色　神事面 天

神武寺 神奈川県逗子市沼間2丁目1402 紙本著色 寛文6年（1666） 天

摩多羅神文字石塔 神奈川県 旧津久井郡(相模原市)

鉄舟寺　　　　　 　 静岡県静岡市清水区村松２１８８妙音寺 臨 妙心寺派

　　　　　　　　　　 男神立像＝十二所権現の御正体(寺伝では摩多羅神)

国上寺・摩多羅天神社

新潟県燕市（元西蒲原郡分水町）国上1407 豊山

小菅神社奥社 　 長野県飯山市瑞穂 元は修験寺院・小菅山元隆寺

廃仏毀釈で本尊摩多羅神（小菅権現・馬頭観音）は什器ともども菩提院(豊山)に移された。

妙法院 京都府京都市東山区三十三間堂廻り657 絹本着色 天台

東寺・夜叉神(三面摩多羅神)

京都府京都市南区九条町１

聖天、荼枳尼天、弁財天の三面摩多羅神 真言

真如堂(黒谷) 京都府京都市左京区浄土寺真如町８２　　　天

大酒（大避）神社 京都市右京区太秦蜂岡町 広隆寺の中にあった神社

　　　　　　　　　　 現在祭礼は広隆寺が行っている。「牛祭」

法界寺阿弥陀堂 京都府京都市伏見区日野西大道町１９

親鸞聖人の生誕の地 真言宗醍醐派

談山神社(元妙楽寺)常行三昧堂（現/権殿）　奈良県桜井市多武峰３１９

　　　　　　　　　　 白色尉(古面)／摩多羅神（まだらしん）

この面は箱書きに「摩多羅神面箱」と墨書されており、摩多羅神（まだらしん）を祭る常行三昧堂（現/権殿）の背面の後戸に祭られている。

比叡山・常行三昧堂の背面

滋賀県大津市 木造 天

成菩提院 滋賀県東米原市柏原１６９２ 絹本着色 天

市神神社 滋賀県東近江市本町１５－４ 絹本着色

談山神社 奈良県桜井市多武峰３１９

高野山竜光院 和歌山県伊都郡高野町高野山

紙本著色 摩怛利神像（大黒天） 高野

弘泉寺 　　　　　 　岡山県倉敷市下津井田之浦2-3-22 真言宗御室派

　　　　　　　　　　 本堂に摩担利神(まだらじん)を祀る。 　　

清水寺　　　　　　 島根県安来市清水町528 天

鎌倉時代 嘉暦四年(1329)銘 制作年が明らかな最古の摩多羅神。

鰐淵寺摩陀羅神社

　 島根県出雲市(元平田市)別所町１４８ 天

※麻氐良布神社(まてらふ)　福岡県朝倉市杷木志波５４５８ 　麻底良山山頂

天照と関連付け日神信仰、麻多羅神と関連付け星神信仰、日本書紀に 記載された朝倉の社とされ、雷神信仰とする説もある。

■摩多羅神については、下記のホームページに詳しい。

摩咤羅神はどこから来たのか

https://www.ensenji.or.jp/contents/category/bosatsu/　【妙見堂(妙見宮)と妙見菩薩･平将門-資料集】　より

平松の妙見様と平将門

当所・綿貫家の伝承では、平将門(たいらのまさかど)公（延喜３年・903年？～天慶三年・940年）が在京中、妙見菩薩に危難を救われ、御尊像を奉受 し、守り本尊として持ち帰ったと伝えられています。天慶の乱で敗れた将門公配下の武将・綿貫豊八は隠れ住み、この御尊像を密かに祀り守護してきました。残念ながら現在の妙見像は二代目です。

弘化五年（1847・永元年）平松出身の分限者・綿貫伊助の尽力により、実家の妙見菩薩像を京都神祇官統領伯王殿公文所より円泉寺境内にお祀りすることが 許可され、(実際には、その十年前に円泉寺に祀られるようになっていた)現在のように土を村民総出で高く盛り上げて、お堂を建立し祀りました。

現在の本尊様は二代目です。妙見菩薩は北極星、北斗七星の神格化された姿であり、その信仰は奈良・平安時代かなり盛んになったようです。