小野小町と僧正遍昭の贈答歌

http://kujoh-hujiwarashi.blog.jp/archives/1014906346.html　【小野小町と僧正遍昭の贈答歌】より

　小野小町と僧正遍昭（遍照）のあいだには、贈答歌が存在します。

　*　*　*

　　いその神といふ寺にまうでて、日の暮れにければ、

　　夜明けてまかり帰らむとて、とゞまりて、

　　「この寺に遍昭侍り」と人の告げ侍ければ、

　　物言ひ心見むとて、言ひ侍ける　　　小野小町

　1195　岩の上に　旅寝をすれば　いと寒し　苔の衣を　我に貸さなん

　　かへし　　　遍昭

　1196　世をそむく　苔の衣は　たゞ一重　貸さねば疎し　いざ二人寝ん

　　　『後撰和歌集』巻17　雑3

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　『後撰和歌集』は『古今和歌集』の50年後くらいの編纂で（950年代）、

　この贈答歌が、『大和物語』の遍昭と小野小町のお話に発展したと考えられます。

　かんたん訳はこんな感じ。

　　　小野小町は、石上寺に詣でた帰り、もう日が暮れてしまったので、

　　　夜明けに帰ろうということになって一泊することに。

　　　この寺に遍昭がいることを告げる者があったので、小町はちょっと、

　　　リアクションをみてやろうと思い立って、言ってやった。

　　　<岩の上の旅寝はとても寒いわ。

　　　　あなたの“苔のお衣”を、わたしに貸してくださいませな>

　　　返歌。

　　　<世を捨てた“苔の衣”はひとつきり。でも貸さなかったら薄情というもの。

　　　　いっそふたりで寝ましょうか>

　『後撰集』では、たったこれだけの記事です。

　『大和物語』168段「良少将」（←遍昭のこと。彼の出家にまつわる物語）では、

　最後、返歌だけして遍昭は逃げ出してしまうのですが、

　この歌の余裕っぷりからすると似合わない結末で、個人的には大いに不満。

　（大和物語の遍昭は逃げてばかりいる！！）

　ついでに、大和物語では舞台が清水寺に変わっています。

　　　参考：大和物語の遍昭（4回シリーズ・現代語訳）　くじょう　みやび日録

　歌についてですが、「岩の上」とは「石上寺」を掛けての表現です。

　「苔」は「岩」の縁語であるところから……ですが、

　それだけではなく、遍昭がかつて深く慕った深草帝（仁明天皇）の喪明けに詠んだ、

　「苔の袂」と僧衣をたとえた有名な歌※を小町は踏まえていそう。

　　※みな人は　花の衣に　なりぬなり　苔のたもとよ　かはきだにせよ

　　　<みなさんは花の衣に脱ぎかえたとか。

　　　　わたしの僧衣の“苔の袂”はかわかぬまま。

　　　　せめて涙がかわいてほしいものです>

　また、苔の衣（僧衣）が一枚きりというのは、如来の薄い衣一枚をさしますが、

　『法華経』法師品（ほっしほん）には、法華経を信じこれを弘める人には、

　入滅した如来がその一枚きりの衣を掛けともに宿り、頭を撫でるとあるそうな。

　どうも小町と遍昭のあいだには、法華経に関するコンセンサスがあったようです。

　そうした知識を色好みのオブラートに包む……なんだか素敵です

　■そして最大の関心事、小町と遍昭の関係とは？■

小町と宗貞

杉田圭『超訳百人一首　うた恋い。2』メディアファクトリー、2011年

　この漫画では、小野小町＝小野吉子で仁明天皇の更衣説を採用。

　宗貞とは幼なじみという設定で、「深草少将の百夜通い」伝説をからめたストーリー。

　遍昭の出家前の名前は、良岑宗貞（よしみねのむねさだ）。

　桓武天皇を祖父に持つ、由緒正しい貴族です。

　仁明天皇に仕え、嘉祥2年（849）蔵人頭になりましたが、

　天皇の崩御に際し出家しています（850年、35歳）。

　「僧正遍昭」などときくと悟りきったおじいさんを連想してしまいますが

　（そして百人一首「天つ風…」を知ると、「乙女の姿しばしとどめむ」とか

　言っちゃって俗っぽいじじいだなあ、というかえって悪印象まで）、

　宗貞時代はモテモテのプレイボーイで、大和物語では「色好み」！

　対する小野小町に関しては、実像はまったくわかっていません。

　仁明朝の更衣「小野吉子」とも、その妹の女官とも……

　いずれにせよ仁明朝に出仕していたことが想像され、

　宗貞とは知り合い（もしかしたら恋愛関係かも？）だったのでしょう。

　高貴なプレイボーイと謎めいた絶世の美女……

　夢のあるカップリングですよね

　　関連記事：小野小町の夢の歌（1/2）