蝶は故人の魂を乗せてくる？

https://ameblo.jp/lily20140219/entry-12617516727.html　【蝶は故人の魂を乗せてくる？《0324》】より

（略）

囀さんの不思議体験は「このアオスジアゲハが母の魂を運んでくれたのかな？」と、そんな気にさせてくれるお話でした。

実はですね、うちも母が亡くなってすぐに割とモノが無くなりました。最初に無くなったのが父と母の実印他、印鑑関係です。これはまぁ仕方ないんです。葬儀絡みで多くの人が訪れるので、心配症の父がどこかに隠したんです。それをどこにしまったのか、すっかり忘れてしまったのですねえー？

家族中で探しましたが見つからず、四十九日法要も終わってからかな？見つかりました。

母の喪服のポケットの中に入っていたそうです。これは不思議かどうかは分からないですね。本当に父が喪服の中に隠して忘れていた可能性もあります汗

当時、義姉と「何度も確認したんだけどね～うーん」と話していました。

その頃父は「お父さんは何でもなくしてしまうから気をつけなさい」と夢の中で母に言われていたそうです。

私の方は「こっちからも話しかけた方がいいの？」と母から訊かれ、「時々ね」と答えた意味があるような無いような微妙な夢を見ていました汗

いつの間にか無くなったもうひとつのものは、従妹の軽めの結婚パーティーに着ようと購入した水色のちょっとお値段高めのおしゃれなカットソーです。

店内を探してもそれしかなかったので仕方なく買ったものだったので、帰ってから着てみてもどうもしっくりきませんでした。

今から思うと、私は肌の色がイエローベースなので水色が似合わなかったんですね。その時は気付きませんでしたが…。

結局、持っていたオリーブ色のアンサンブルを着ていきました。

で、その水色のカットソーなんですが、母に着てもらったらブルーベースだったのでしょうね、とても似合っていたんです。

なので母に譲ることにしました。

でも、間もなく闘病生活に入り入退院を繰り返すようになって、着る機会がありませんでした。

母が亡くなって直ぐ、タンスの中にそのカットソーを見つけた時、「あまり着てもらえなかったな。四十九日が過ぎたら自分で着るしかないか」とその時はそのまま引き出しを戻しました。

母の遺品整理のタイミングは兄の事情で四十九日を待たずに始めましたが、その時そのカットソーはすでに無くなっていました。

どこを探しても見つからず、兄も義姉もカットソーの存在自体知りませんでした。

それでも葬儀でごちゃごちゃしている間に誰かに盗まれた可能性が無いことも無いのですが、それだけが無くなるというのも不自然ですよね。

誰かを疑うよりも「あの世で着てくれているのかな？」と思うことにしました。

最後に時計です。

これは自分の腕時計で、無くなったのに気づいたのは、母の代わりに叔母たちと温泉旅行に行く日の朝でした。

前日までは確かにあったのに、いつの間にか無くなっていました。

生前、母が私にこの腕時計を、と言って遺していたので「こちらをつけていけということかな？」と思いましたが、電池が切れていて結局時計を持たずに行きました。

帰ってから電池を入れて、しばらく母の腕時計をしていました。

身近な人、特に影響力のあった人が亡くなると、何となく女性に多いかな？（囀さんの記事に登場した女性もそうですね）故人に対して不思議なサインを求めてしまう傾向がありますよね。

私にもありました。

お通夜の晩は祭壇の上の方でやたらピシッピシッとラップ音らしき音が鳴っていました（家鳴りかな？と思っていたニブちんの私…。）

納骨の時はお墓でお経をあげてもらっている間、心霊番組で見る憑依現象のような合わせた手がブルブル震えて止まらない現象もありました。

特に気分が悪くなるようなことはありませんでしたが兄を心配させてしまいましたアセアセ

ラップ音らしきものは葬儀の祭壇には木枠もあるだろうし照明や蝋燭も使っているし、本当に家鳴りのような現象だったのかもしれません。

納骨中の手の震えも極端な緊張状態から起こった現象だったかもしれません。

でも、もしも母からのサインだったとしたら、今だから分かるのですがあまり周波数の高いサインじゃないですよね？ショック

もうね、相ーー当ーー！心配かけていましたよね汗

その頃の自分の精神状態の方が余程難ありで、母に心霊番組のようなサインをさせてしまったかもしれないとうなだれてしまうわけです。

でもね、それも経験ですね。その経験があっての現在なので、あの時の母を失った悲しみも母からのサインだと思った喜びも否定するつもりはありません。

母が亡くなってから今年の７月で13年が経ちました。

その間に更に辛くて厳しい事が起こり、そこから神仏の存在を思い出しました。

神社仏閣へ参拝したくなったり、スピリチュアル的な事に関心が高まったり、とにかくそういった情報を集めました。

そうして今までの苦しみを受け入れるための知恵や知識が蓄積されていきました。

それと共に、少しずつ自分に起こったことを心の中で消化し昇華させていけたのだと自負しています。

やがて母の遺した時計もアクセサリーも服も卒業し、自ら選んだ自分に合うものを身に着けるようになりました。

そうしたプロセスを経た現在だからこそ、誰もが不思議に思う鳥肌が立つようなサインを「身近な人だからどんなサインでも怖くない」と求めることからも卒業できたのだと思います。

ふと故人を思い浮かべた時「綺麗な蝶や鳥が目の前に飛んできた」「さわやかな風が頬や髪を撫でていった」そんなささやかなサインで十分だと自然と思えるようになりました。

辛くて厳しい事の中には、よくある話の嫁姑問題もありました。

あの経験があればこそ父と暮らしてくれている兄嫁に感謝の気持ちが持てる自分になれたのですよね。揉めている時はそんな風にはまったく思えませんでしたが……。

あの苦しみがなければ古い価値観を握りしめたまま兄嫁にもっと父に献身して欲しい、と義両親に出来なかった自分の事を棚に上げて要求する、そんな人間になっていたかもしれません。

「あ～やっとだ」という気分です。ここまで長かったです。

過去に起こった事が原因で生まれた心の中の闇やエゴを受け入れ昇華するまで何年もかかりました。

怒りが浮かんだ時は怒りや悲しみに身を震わせる自分を「そう感じてるのか。仕方ないよね。ムカつくよね」と受け入れるようにしました。

感情が落ち着いてきたら、自分のどの様な思い込みと囚われがその苦しみを生んでいたのか１つ１つ自問自答し内観する。

そんな地道な作業の繰り返しでした。

そうしていくうちに自分を取り巻く状況や心の中がいつの間にか変わっていて、どちらも移り変わっていくものだと気付いたのです。

やがて他者から与えられた苦しみも現在の自分を創るための糧であったのだと思えている自分に気付きました。

勿論、人間ですから現在でも時々ムカついたりネガティブな感情が顔を出すことはあります。

それでも以前ほどその感情に引きずられることはなくなりましたし、その感情をダメなものだと自分の中で否定することが少なくなりました。時々はある……人間だから。それも良し。

そんな心や周りの変化が、仏教の根本的な思想である三法印『諸行無常』『諸法無我』『涅槃寂静』のようだと思いました。

『諸行無常』すべてはうつり変わるものだということ（自分の心の中が変化していたら……）

『諸法無我』すべては繋がりの中で変化しているということ（自分を取り巻く環境も変化していて……）

『涅槃寂静』仏になるために仏教が目指す"さとり"ですが、ここでは苦しみの原因であった囚われを手放し安らかな心でいられるようになったという意味で（ネガティブな感情に縛られなくなって楽になった）

そんな自分だけの小さな『諸行無常』『諸法無我』『涅槃寂静』を繰り返していくことで、自らを解放させていけるのではないかと思ったのです。

（略）

https://www.i-nekko.jp/matsuri_asobi/matsuri_haru/2019-031410.html　【蝶の縁起】より

「蝶」は、世界中に広く分布し、その種類は知られているものだけで約17,600種といわれています。日本では約260種が知られており、日本で最初に発見された「オオムラサキ」は日本の国蝶とされています。

春になると身近に見られる蝶ですが、ギリシャ神話や中国の故事、仏教やキリスト教の教えの中にも登場し、洋の東西を問わず、幼虫からサナギを経て成虫となるその劇的な変化によって、輪廻転生や復活、長寿などの象徴とされてきました。

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■日本における「蝶」の縁起

●仏教では極楽浄土に魂を運んでくれる神聖な生き物

蝶は、サナギから脱皮して美しい翅（はね）をもつ蝶が飛び立つことから、死後、からだから抜け出した魂を極楽浄土に運んでくれるとして神聖視されていました。輪廻転生の象徴でもあるため、仏具にはよく蝶の装飾が使われています。機会があったら、探してみてください。

●武士に好まれた「不死・不滅」の象徴

蝶文が能装束や小袖に意匠されたのは桃山時代からといわれています。その姿の優美さから着物の柄として取り入れられただけでなく、蝶の変化の様子が神秘的で「不死・不滅」のシンボルだったことから、武士に好まれました。

蝶の文様は「平家物語」や「源平盛衰記」などにさかんに出てきます。平清盛からつながる者が多用したので、後に「蝶紋」が平家の代表紋とされました。なかでも有名なのが、平清盛の家紋である「丸に揚羽蝶（あげはちょう）」です。この揚羽蝶は、特にアゲハチョウを図案化したものではなく、羽をあげて休んでいる蝶の姿を描いたものです。

蝶の文様はたいへん好まれたので、他の家でも蝶を家紋にしているところがたくさんあります。

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●不吉とされる場合も

蝶のイメージが死や霊に関連するので、場合によっては不吉とみなされることもあります。

お盆時期の黒い蝶や、夜の蝶を仏の使いとする伝承や、蝶を死霊の化身とみなす地方もあり、蝶が無数に飛び回ったり、仏壇や部屋の中に現われたりすると、死の前兆ととらえる見方もあります。

また、花から花へと次々に飛び回る蝶の姿は、浮気者に例えられたりもします。女性の着物では、婚礼の場や正装には避けたほうが良い文様と考える人もいます。

■海外における「蝶」の縁起

蝶は海外でも、人間の生と死と復活のシンボルとしてとらえられており、死者の魂が宿るとされています。

ギリシャ語で蝶は「psyche（プシュケ）」といいますが、これはギリシャ神話に登場するアモルに愛される美少女の名前が由来です。この名前のもとは「霊魂（プシュケー）」を人格化したもので、魂や不死を意味しています。ギリシャ神話の中で、プシュケは様々な苦難を乗り越えて、ヴィーナスの息子アモルと結婚を認められ、永遠の命を得て女神となります。この物語は彫刻や絵画でもよく取り上げられますが、プシュケはよく、背中に蝶の翅をつけた姿で表されています。

■中国における「蝶」の縁起

中国語の蝶を表す「ディエ」という発音が老年を意味する「耋」という言葉と同じ音なので、長寿につながるともいわれます。

さらに、蝶のイメージは美しく軽やかなので、美しさやめでたさの象徴にもなっており、花を慕う蝶は、愛情あふれる円満な夫婦に例えられています。

また、荘子の「胡蝶の夢」は有名な故事です。

「荘子が蝶になった夢を見たが、覚めた後、自分が夢で蝶になったのか、蝶がいま夢のなかで自分になっているのか疑った」という話で、夢と現実とがはっきりと区別できないこと、転じて、人生のはかないことのたとえとされています。

https://note.com/aonohideaki/n/nea2774eef188　【蝶に抗う芋虫の働き【イマジナル・セル】　日本語訳に抗う芋虫の働き【イマジナル・セル】　日本語訳】より

青野英明

（出典 Imaginal Cells / The Caterpillar’s Job to Resist the Butterfly）

https://augustocuginotti.com/imaginal-cells-caterpillars-job-to-resist-butterfly/

2009年にエリザベス・サハトゥーリスの母国ギリシャでバタフライ・コネクションというリトリートプログラムを開催することを彼女に伝えると、彼女はこう返事をくれました。

「私が蝶の変容について2通のメールを書いたすぐ後に、あなたのメッセージが届いたのは興味深いことです」グッドタイミングですね。

彼女は蝶の物語の一説を話してくれましたが、それはプログラムの中で実際に探求されたものでした。

私の好きな比喩は、ノリー・ハドル（『バタフライ』1990年）に初めて指摘された、変容中の蝶の姿であり、それは次のようなものだ。

芋虫は生態系の中で、一日に自分の体重の何百倍ものものを食べて、破壊の限りを尽くし、やがてお腹がいっぱいになって体を吊り上げその皮膚が固まってサナギになる。

このサナギの中で、芋虫の体の奥深くで、生物学者が「イマジナルディスク」と呼ぶ小さなものが形成され始める。

イマジナルディスクを認識できない芋虫の免疫システムは、イマジナルディスクが発生するとその発生を食い止める。それでも、イマジナルディスクはどんどん増え続け互いにリンクし合う。

やがて芋虫の免疫システムはストレスで破綻し、イマジナルディスクは芋虫の体の汁を吸って蝶を作る基礎になる。

生物学者たちが、蝶の初期細胞を免疫系が攻撃する理由を理解するのには長い時間がかかった。

しかし、やがて生物学者は、蝶には独自のゲノムがあり、それは芋虫によって運ばれ、進化の中ではるか昔から受け継がれているが、芋虫自体には含まれていないことを発見したのである

(Margulis & Sagan, Acquiring Genomes 2002）。

もし私たちが自分たちを、より良い世界の蝶を作るために働くイマジナルディスクと見なすなら、私たちは、自分たちがより良い世界を作るために立ち上がるのだということを認識するでしょう。

私たちは、現在の持続不可能なシステムに代わる、価値観と実践の新しい「ゲノム」を立ち上げているのだと理解するのです。

そして、その中で互いに連携することがいかに重要であるか、あらゆる能力と色彩を備えた蝶を作り上げるには、どれほど多くの異なる種類のイマジナルセルが必要であるかを理解することができるようになるのです。

— Elisabet Sahtouris, Ph.D., evolution biologist, lecturer and author of EarthDance: Living Systems in Evolution

この世界で私たちが果たしている役割と、その役割をどのように果たしているかをめぐる話は、私たちのダイアログの中心的なテーマとなっています。

私たちは理論の探求に重点を置いているわけではありません。

私たちは当然ながら、共に過ごす時間の中で生まれるパターンや洞察に注意を払っています。このリトリートの参加者とともに探求してきたパターンがいくつかあります。

蝶になるのを拒むのは芋虫の働きで、蝶はその動きを阻まれることでより強くなります。

新しいシステムの出現に抵抗するのは、既存のシステムの当然の働きです。むしろ、この抵抗が、シフトが起こるまでの間、新しいシステムの強さと有効性を支えるのです。

この変容の間、人は常に古いシステムから挑戦を受けます。しかし、これが新しいシステムへの貢献であることを理解できるようになると、対立や二元性の場所ではなく、理解の場所へと誘われるのです。

その新システムには次のような特徴があります。

持続可能で、後続の出現に対抗できるように構築されます。

私たちは、私たちを超えて未来に続くこの流れに足を踏み入れているのです。同時に、この時代における自らの重要性と、普遍性における自らのはかない影響力に気づいている。

新しいものに抵抗する古いシステムの働きを認めることで、この移行を戦いではなく、本当の意味での変容として見ることができるようになります。

この認識の変化は、旧体制や新体制に介入するための行動に焦点を当てるのではなく、むしろ私たちの選択や行動によって行われる貢献に目を向けます。

バタフライ・コネクションのリトリートで探求する質問のひとつに、次のようなものがあります。

今、自分はどのような行動で貢献しているのだろうか？

芋虫の場合。

その免疫システムは、（蝶の）第二ゲノムを認識できないため、活性化します。第二ゲノムの発見以前はこれは大きな謎でした。

大きな変革の時期に困惑するのは至極当然なことです。

古いシステムは明らかに現状を維持できないし、新しく出現するシステムはまだ明確ではなく今日の言葉では名付けるのが難しい。

この新しいシステムの言語を共創するためには、自己の、そしてコミュニティにおける関係の両方を探求する空間が必要です。

バタフライ・コネクションは、このような探求の場を創造し、インスピレーションを与えることを目的として、ローカルな対話が生まれるよう支援しています。

サナギの重要な役割を理解する。

2つの世界の間にある静かな空間。

一見、静寂に包まれているように見えますがそこでは真の変容が起きているのです。

この物語は、バタフライ・コネクション・プログラムの一部として語られました。

Read more:

The collective intelligence of the imaginal cells

“The caterpillars new cells are called ‘imaginal cell.’ They

blogofcollectiveintelligence.com

イマジナルセルの集合知

投稿日: 2004年5月27日 投稿者: George Pór

今日の午後、ピーター・メリー氏から初めて「イマジナル・セル」という言葉を聞いた。すぐにこの言葉をググってみたが、ほとんどが生物科学に関するもので、1990年のアースデイに出版されたノリー・ハドル著の「バタフライ」からの示唆に富む抜粋を掲載したウェブページを除いては、何も見つからなかった。

もし集合知のファンが私と少しばかり似ているならば、蝶の「イマジナル・セル」に関するノリーの美しい物語を高く評価するだろう、と私は思った。この物語は、より高いレベルの知性と身体感覚への進化の可能性を、まったく自然で雄弁なまでにシンプルに描き出している。

以下はその話である。

芋虫の新しい細胞は「イマジナル・セル」と呼ばれます。この細胞は異なる周波数で共鳴している。芋虫の細胞とは全く違うので、芋虫の免疫システムはそれを敵だと思い、ガツガツと食べてしまう。

ガブッ！ガブッ！

しかし、この新しいイマジナル・セルが続々と現れる。もっともっとたくさんだ。

やがて芋虫の免疫系はそれを十分に破壊できなくなる。

ますます多くのイマジナル・セルが生き残る。そして、驚くべきことが起こります。

小さな小さな孤独なイマジナル・セルは、仲良く小さな集団になり始める。

彼らは皆、同じ周波数で共鳴し合い、互いに情報を伝達し合うのです。

そして、しばらくすると、もう一つの驚くべきことが起こります！それは、イマジナル・セルの塊が、同じ周波数で共鳴し合うことです。イマジナル・セルの塊が集まり始めたのだ！

イマジナル・セルの塊と群れが長い列をなしている。同じ周波数で共振しているのです。さなぎの中で互いに情報を交換し合うのです。

"良い知らせの波が全身を駆け巡る"

"揺れ動きながら"

"しかしまだ蝶にはならない"

"そしてある時、長いイマジナル・セルの列全体が突然、芋虫とは違う何かであることに一斉に気づくのである。何か新しいものだ！

そして、その気づきの中に、蝶の誕生の叫びがあるのだ！"

ハッピーバースデー・バタフライ!!!

蝶は今、自分が蝶であることを "知って "いるのです。

小さな小さなイマジナル・セルは、もはや個々の細胞がやらなければならないことをすべて個々にやる必要はないのです。

今、彼らは仕事を共有できる多人数の【家族】の一員なのです。

-細胞生物-

"新しいバタフライ・セル "は、それぞれ別の仕事を担当することができます。--誰にでもできることがある。

そして誰もが重要なのです。

そして、それぞれの細胞は、自分が一番やりたいと思うことをやり始める。

そして、他のすべての細胞は、それができるように励ますのです。

"蝶を組織化する素晴らしい方法だ！"