http://minsyuku-matsuo.sakura.ne.jp/basyoyoshinaka/newpage1bayoukikannkeinennpyou.html 【芭蕉の年表】 より
１７５９年
宝暦９年 芭蕉句解(芭蕉注釈書)が刊行される。
１７６３年
宝暦１３年 要津寺の「芭蕉翁俤塚」は大島寥太が芭蕉の亡母の画像を納めて建立した。
１７６４年
明和元年 師走袋(俳諧注釈書)が刊行される。
１７６８年
明和５年 「真向翁（まむきのおきな）」
雪成編「俳諧觽」、花屋久次郎より刊。江戸座の機関誌的性格をもつ組織的な高点付句集。本格的な江戸座宗匠の情報誌。幕末まで継続。
１７６９年
明和６年 呑吐の「芭蕉句解」
１７７２年～
１７８０年
安永年間 安屋冬李「蕉翁略伝」を書く。
１７７３年
安永２年 １０月１２日 ふる池や蛙飛こむ水の音
要津寺の門前のこの句碑は江戸の能書家三井親和の揮毫により、普成・亀求・子交らが建立した。この句碑の文字を模写したものが芭蕉記念館内にある句碑である。
溝口素丸が芭蕉翁発句解説叢大全をつくる。溝口素丸が記した俳諧法注釈書で全部で5冊ある。芭蕉の発句計105への解説を収録。
芭蕉翁発句評林(芭蕉の発句におけるもっとも古い注釈書1758年刊行）
芭蕉句解(芭蕉注釈書1759年刊行)
師走袋(俳諧注釈書1764年刊行)
の３説を揚げて論じそれに対する自説を述べている。
1776年
安永５年 鷗沙の「過去種」成る。
１７７８年
安永７年 梨一著「奥細道菅菰抄」刊
１７８１年
天明元年 野坡の門人の風律没す。風律の書き留めた「小ばなし」に寿貞が一時期芭蕉の妾であったと載っている。
１７８２年
天明２年 可因編「かれ野」
１７８１年～
１７８９年
天明年間 松尾家商家となり、幕末には畳屋になる。
天命年間は俳諧の中興期で、雪中庵三世大島寥太が、要津寺の門前に芭蕉庵を再興し、復興運動と拠点となった。門を入った右手に、寥太が建立した「芭蕉翁俤塚」を初め、
ふる池や蛙飛こむ水の音
の句碑、「芭蕉翁百回忌発句塚碑」「前籍中庵嵐雪居士 後雪中庵吏登居士墓碑」（供養塔）
碑に花百とせの蔦植えむ
の寥太句碑、「大島寥太墓碑」「雪中庵円形墓碑」（供養塔）など雪中庵関係石碑群が整然と並んでいる。
１７９１年
寛政３年 芭蕉が仕えていた藤堂新七郎家の家臣の安屋冬李が亡くなる。安屋冬李が蝶夢に送った報告書の中の文言に「父与左衛門は全く郷士なり。作りをして一生を送る」という一条がある。(曰人（わつじん）編「芭蕉伝」（「芭蕉翁系譜」ともいう。)）安屋冬李は熱心に芭蕉のことを調べて判明したことを俳諧の師である京都の蝶夢に送っていたのである。蝶夢は芭蕉の顕彰に生涯をかけた人でライフワークの「芭蕉翁絵詞伝」を作成するために伊賀上野の門人である冬李に芭蕉に関する調査を依頼していたのである。「郷士」は伊賀では無足人といい公式の場で名字を名乗ったり刀を差すことを許可されるというような特別な資格を与えられた農民である。「作り」とは農業を営むことである。
１７９２年
寛政４年 蝶夢が芭蕉の１００回忌に義仲寺に奉納するために「芭蕉翁絵詞傳」という芭蕉伝の絵巻を著した。芭蕉の紀行や発句前書を綴り合わせる手法をとり終焉、葬送の部分は「枯尾花」、「笈日記」の内容を用いた。芭蕉を義と情に厚い人物にとらえ旅に過ごした生涯というイメージをつくり以後の芭蕉観に影響を与えた。
１７９３年
寛政５年 芭蕉１００回忌に「桃青霊神」なる神号を授与され、芭蕉を神としてまつる人が出てきた。また多くの芭蕉追悼の句集が作られた。
１７９４年
寛政６年 蝶夢編「祖翁百回忌」が刊行される。この中に上野の武士堀伊織介（俳号は未塵）の句がありその前書に「祖翁（芭蕉）の家に伝えたる田あり。字は打尻とよぶ」と記されている。
蝶夢著「芭蕉翁絵詞伝」刊
１７９５年
寛政７年 芭蕉堂に溝口素丸の碑建立。関東大震災や戦災に遭って失われた。
１８０１年
享和元年 梅人亡くなる。
１８０６年
文化３年 この年にも芭蕉を神としてまつる人が現れる。
１８０８年
文化５年 芭蕉、朝廷から「飛音明神」が与えられた。
１８１５年 芭蕉堂に素堂の碑が建てられたが関東大震災や戦災で失われた。
１８２０年
文政３年 「おくのほそ道」の旅立ちから１３１年後に千住天王森の山王社といわれた素盞雄神社の境内に「奥のほそ道首途（かどで）」と呼ばれる碑建てられる。
１８２６年
文政９年 平一貞が書いた「埋木の花」に長慶寺にある芭蕉の時雨塚や其角や嵐雪の碑が描かれている。
１８４３年
天保１４年 芭蕉の１５０回忌には、俳人田川鳳朗が二条家に請願し、二条家の斡旋で神祇管領吉田家から「花本大明神」の神号が贈られ神格化された。芭蕉の神格化は不動のものになる。
富岡八幡宮の右側、弁天池前に、祖霊社(合祀花本社)があり、毎年十月十二日の芭蕉命日に例祭が行われている。
１８５８年
安政５年 切絵図に松平遠江守の屋敷内に「芭蕉庵ノ古跡庭中に有」との注記が付されている。
１８５９年
安政６年 白亥編「真澄鏡」に紹介された高山麋塒の子息が記録した記事によると高野幽山という俳人の紹介で芭蕉は内藤家の文芸サロンに参加できたとされている。
１８６２年
文久二年 鳳洲・梅年が陶工一瓶に嵐雪像を作らせ瓢箪池の対岸、高台の中腹にある芭蕉堂に祀ってある。去来像は沙羅庵・大黒庵・梧静庵らが施主となって一瓶に依頼して滋賀県大津市の義仲寺にある芭蕉墓所の土で一瓶に依頼して作った。丈草像は五竜峰・発雲社らが施主となって、同じく一瓶に依頼して作った
明治１１年 江東区清澄３-３の清澄庭園は元禄時代に豪商紀伊国屋文左衛門の別邸であったといわれ、その後下総国(千葉県)関宿藩主久世大和守の下屋敷となった。明治１１年、三菱財閥の創立者岩崎弥太郎の所有となった。
明治１８年 庭園が完成した。回遊式築山山水庭園で、近世庭園史上貴重なものである。岩崎が全国から集めたという奇岩名石が特徴である。園内南隅の芝生広場に芭蕉門弟の宝井其角の門流、其角堂九世晋永湖の筆になる
古池やかはづ飛こむ水の音
の句碑がある。
１８９３年
明治２６年 白牛山東盛寺を再び芭蕉山桃青寺に復す。
大正６年 ９月３０日 芭蕉庵跡(江東区常盤１-３)から大型台風による津波来襲のあと芭蕉が愛好したといわれる石造の蛙が発見される。故飯田源次郎氏等地元の人々の尽力によりここに芭蕉稲荷を祀りこの石蛙も安置された。
大正１０年 東京府は常盤１丁目を史跡に指定した。
大正１５年 関口芭蕉庵は維新後、明治期の政治家田中光顕の邸内にあり、その尽力で保存されてこの年東京府の史跡に指定された。以後、俳壇の長老伊藤松宇が管理人となって、昭和１８年に８５歳で病没するまで、ここに住んでいた。
１９３０年
昭和５年 故郷塚の入口の芭蕉翁五庵（蓑虫庵・無名庵・東麓庵・西麓庵・瓢竹庵）の一つの瓢竹庵（門弟岡本苔蘇の庵）を再建。
昭和７年 ２月２９日 芭蕉堂には其角像がなかったので、伊藤松宇らの結社五展会が九谷焼陶工石田久光に依頼して造られた。
昭和９年 １０月 芭蕉門弟の宝井其角の門流、其角堂九世晋永湖の筆になる
古池やかはづ飛こむ水の音
の句碑は深川芭蕉庵跡の地が狭かったので、岩崎弥太郎の作った清澄庭園に建立したという。
１９３５年
昭和１０年 上野城跡に川崎克により上野文化産業城として三層の天守閣が復興された。
１９３８年
昭和１３年 ３月３１日 近所からの出火によって藁屋根の関口芭蕉庵は消失し、半年の後、俳壇の長老伊藤松宇の尽力で庵は旧態通り再建された。
昭和１８年 芭蕉二百五十年忌の際、芭蕉の門弟天野桃隣の門流、十世太白堂主人が石造りの叢祠を造った時に石蛙はその中に安置された。
１９４５年
昭和２０年 ３月１０日 東京大空襲直後、この石蛙は再び姿を消してしまった。
５月２５日 再建した関口芭蕉庵は空襲で再度灰燼に帰し、現在の建物は三代目である。
戦災のため常盤１丁目の芭蕉庵跡は荒廃した。
３月１０日 臨川寺の堂内にあった「芭蕉墨直しの碑」と「芭蕉由緒の碑」も東京大空襲の際失われてしまった。「芭蕉墨直しの碑」は鑑塔または鑑塚ともいい、もとは門弟各務支考が京都東山の双林寺境内の西行庵庭前に建立したものである。
１９５５年
昭和３０年 常盤１丁目の芭蕉庵跡は地元の芭蕉遺跡保存会が復旧に尽力した。
６月 真鍋儀義十が要津寺にある江戸中期の書家三井親和の書を模写して、芭蕉稲荷神社に句碑を建立した
古池や蛙とび込む水の音
１９５６年
昭和３１年 芭蕉庵が復旧された際に
川上とこの川しもや月の友
の句碑が建てられる。
１９７３年
昭和４８年 １０月１２日 芭蕉二百八十回忌に、史跡関口芭蕉庵保存会が中心となって、駒塚橋北詰めの瓢箪池畔に
古池や蛙とび込む水の音
の自画賛の軸より模刻した句碑を建立する。
１９７５年
昭和５０年 別の石蛙が造られ叢祠に収められた。
１９８０年
昭和５５年 ３月 芭蕉記念館の建設工事が始まる。近くに住む芭蕉遺跡保存会副会長飯田繁蔵氏が自宅の耐火金庫に石蛙があることを発見した。繁蔵氏の父が亡失することをおそれて金庫に収めていたのである。この石蛙は小松石で高さ１６センチ、長さ２６センチで石の台座に座っている。
１９８１年
昭和５６年 ４月 芭蕉稲荷神社にあった句碑を芭蕉記念館に移築した。
川上とこの川しもや月の友
の句碑移される。
１９８４年
昭和５９年 陰暦１０月１２日 柴戸の門から館内に入ると、すぐ左手にある自然石の安山岩の
草の戸も住み替はる代ぞ雛の家
の句碑がある。芭蕉の祥月命日にこの句碑が建てられた。揮毫は当時の江東区長の小松崎軍次のものである。
１９９２年
平成４年 今栄蔵氏「芭蕉伝記の諸問題」刊行
２００１年
平成１３年 ９月１４日 大島稲荷神社が創建３５０年を迎えるにあたり、芭蕉の石造が境内に建立された。同時に
五月雨をあつめて早し最上川
の句碑も立てられた。
２００９年
平成２１年 曽良の菩提寺・正願寺（諏訪市）の境内に曽良の銅像が建てられた。
写真は山形市山寺境内の河合曽良銅像
参考文献
芭蕉句集 新潮日本古典集 新潮社 昭和５７年６月１０日発行 平成５年５月２５日４刷
芭蕉ハンドブック 尾形仂 三省堂 ２００２年２月２０日
松尾芭蕉この一句 柳川彰治 平凡社 ２００９年１１月２５日
松尾芭蕉 稲垣安伸 勉誠出版 ２００４年１月１０日
芭蕉書簡大成 今栄蔵 角川学芸出版 平成１７年１０月３１日
芭蕉文集 新潮日本古典集 新潮社 昭和５３年３月１０日 平成１４年５月１０日１２刷
芭蕉句選年考 博文館
芭蕉七部集俳句鑑賞 川島つゆ著 春秋社
芭蕉 幸田露伴閲 平凡社 昭和５年９月２０日
芭蕉 田中善信 新典社新書 ２００８年８月１１日
江戸の芭蕉を歩く 工藤寛正 ふくろうの本 ２００４年２月１８日初版
江戸の俳壇革命 楠元六男 角用学芸出版 平成２２年５月２５日
人生に役立つ戦国武将のことば
信濃大地誌 石川耕治 小平高明 光風館書店 明治３８年５月５日
蕉門俳諧前集 神田豊穂 日本俳書大系刊行会 大正１５年７月５日
俳人逸話紀行集 佐佐醒雪 博文館 大正四年八月三日
あなたの知らない長野県の歴史 山本博文 洋泉社 ２０１４年
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