https://www.minano.gr.jp/haiku/%E3%81%8A%E3%81%8A%E3%81%8B%E3%81%BF%E3%81%AB%E8%9B%8D%E3%81%8C%E4%B8%80%E3%81%A4%E4%BB%98%E3%81%84%E3%81%A6%E3%81%84%E3%81%9F/ 【おおかみに蛍が一つ付いていた】 より
おおかみに蛍が一つ付いていた
七十歳代後半あたりから、生きものの存在の基本は「土」なり、と身にしみて承知するようになって、幼少年期をそこで育った山国秩父を「産土」と思い定めてきた。
そこにはニホンオオカミがたくさんいた。明治の半ば頃に絶滅したと伝えられてはいるが、今も生きていると確信している人もいて、私も産土を思うとき、かならず狼が現れてくる。群のこともあり、個のこともある。
個のとき、よく見ると螢が一つ付いていて瞬いていた。山気澄み、大地静まるなか、狼と螢、「いのち」の原始さながらにじつに静かに土に立つ。
嵐山光三郎さんがこの句を読んで、「あんたの遺句だ」と言ったのを覚えている。
https://blog.goo.ne.jp/jiei62/e/28d0a10e3e5ccae10b0adfac04498230 【前衛俳句の旗手 金子兜太さん死去】より
秩父の生まれで埼玉県出身の文化人として最も知られ、戦後日本を代表する前衛俳句、社会性俳句の重鎮だった金子兜太（とうた）さん（９８）が１８年２月２０日夜、入院先の熊谷市の病院で長男の真土（まつち）さんとその妻に見守られて、急性呼吸促迫症候群で亡くなった。
兜太さんは、俳人だった妻の皆子さん（０６年８１歳で死去）の勧めで、５０歳を前に１９６７年、東京から熊谷に転居していた。
死んだのが埼玉なら生まれたのは、１９１９年母はるさんの実家の小川町だった。
＜長寿の母うんこのようにわれを生みぬ＞
という有名な句を０９年に出した句集「日常」に残している。母親のはるさんは丈夫な人で、１０４歳まで生き、6人の子供を産んだ。
兜太さんは、皆野町で開業医だった父の元春さん（俳号・伊昔紅＝いせきこう）の長男だった。伊昔紅は助兵衛な歌だった「秩父豊年踊り」を、公募したり、自ら作ったりして、歌詞、振り付けとも全国に通用する有名な民謡「秩父音頭」に創り変えたことで知られる。兜太さんはこの歌が好きで、乞われるとよく歌った。
一番有名な＜秋蚕（あきご）仕舞うて麦蒔き終えて秩父夜祭り待つばかり＞の部分の歌詞は伊昔紅の手になる。
伊昔紅は上海の東亜同文書院の校医を務めていたので、兜太さんも２歳から４歳まで上海にいたことがある。
生まれも死ぬも埼玉県というわけで生粋の埼玉っ子。兜太さんの産土（うぶすな）の地は埼玉県だったのだ。
皆野町皆野小、熊谷中、旧制水戸高、東京帝国大学経済学部で学んだ後、繰り上げ卒業で日本銀行に就職した。すぐ海軍に入り、終戦間近な１９４４年、海軍主計中尉として、敗色濃いトラック諸島(現ミクロネシア連邦・チューク諸島)に赴任、部下が飢えや機銃掃射、手りゅう弾製造で死んでいくのを目の当たりに見た。
俳句は、水戸高時代に作句を始め、大学時代は加藤楸邨（しゅうそん）に師事した。
終戦で捕虜になり生き延びて、最後の復員船でトラック島を去る際に残した＜水脈（みお）の果て炎天の墓碑を置きて去る＞には死んだ戦友への思いが込められている。この句が兜太さんの戦後の俳句創りの原点となった。
東京都出身の加藤楸邨も、同じ埼玉県の粕壁中学校（現県立春日部高校）の教諭を務めたことがある。兜太さんは同僚たちに誘われて俳句を始め、粕壁の駅近くの病院に応援診療に来ていた水原秋桜子に会い、師事するとともに、「馬酔木」に投句を始め、頭角を現した。楸邨と兜太さん師弟はこのような「埼玉県の縁」で結ばれていたのだ。
楸邨は教員を辞して東京文理科大学（現筑波大学）国文科に入学。妻と三人の子を連れて上京し、石田波郷ともに「馬酔木」発行所で編集と発行事務を務めながら大学に通った。
＜曼珠沙華どれも腹出し秩父の子＞、＜利根川と荒川の間雷遊ぶ＞
兜太さんには産土としての秩父を詠んだこのような句も多いが、＜美の山に朝日生まれ 両神に夕陽燃える＞で始まる皆野中の校歌なども作詞している。熊谷市の八木橋百貨店のカルチャー教室で俳句を教えたこともある。
俳句を通じた故郷への貢献に感謝して、皆野町名誉町民、熊谷名誉市民の称号や埼玉文化賞などを贈られている。
現代俳句協会会長、名誉会長、日本芸術院会員、文化功労者、菊池寛賞、朝日賞・・・朝日俳壇の選者も１９８７年から務めたが、兜太さんを失ってポッカリ穴が開いた感じだ。
４月２日の熊谷市内で営まれた告別式で、長男の真土（まつち）さん（６９）は、「兜太さんは意思疎通には支障はなかったものの、１６年冬にアルツハイマー型の認知症と診断されていた」と明らかにした。
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